والخطوط صحيحها من سقيمها في اثنى عشر بابا 4 في صفة الأسطرلاب في اثنى عشر بابا . فمجموع أبوابه ست وخمسون بابا . رأيت النسخة عند السيد أبى القاسم الرياضي الخوانساري في النجف . وله ( الزيج ) الآتي ذكره وانه أرصده ( 459 ) وفى ( تاريخ بغداد - ج 2 - ص 492 ) ذكر نسبه هكذا : كوشيان بن لياليزور بن الحسين بن عيسى بن مهدي أبو علي الجيلي ، سكن بغداد وحدث بها عن جماعة ، ثم روى عنه بواسطتين ونقل في هامش تلك الصفحة عن الأنساب انه كوشيار بالراء ابن لياليون . ولعله متحد مع ( الارشاد في الأسطرلاب ) الموجود في مكتبة ( المجلس ) كما في فهرسها . ( 445 : رسالة في الأسطرلاب ) للشيخ البهائي محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي المتوفى ( 1031 ) رأيتها في مكتبة ( الخوانساري ) وتوجد في ( الرضوية ) كما في فهرسها ( 3 : 317 ) . وهي غير ( الصفيحة ) الآتية في الصاد له و ( التحفة الحاتمية ) المذكورة في ( ج 3 ) . ( رسالة في الأسطرلاب ) للخواجه نصير الدين محمد بن محمد الطوسي . كما في كشف الظنون . مر بعنوان ( بيست باب ) وتوجد في ( الرضوية ) وغيرها من المكتبات . ( 446 : رسالة في الأسطرلاب ) للمولى أبى الخير تقى الدين محمد بن محمد الفارسي كانت نسخته عند شيخنا النوري وأخرى ضمن مجموعة في ( المكتبة التسترية ) وأخرى في مكتبة ( المشكاة ) كما في فهرسها ( ج 3 ص 830 ) و ( الرضوية ) كما في فهرسها ( ج 3 ص 319 ) من وقف ( 1067 ) وأخرى عند السيد أبى القاسم الرياضي بالنجف . أولها [ خوبترين صورتيكه از حجرهء خيال ببارگاه مقال متعال جلوه گرآيد . . ] وذكر في الخطبة قوله . [ سيما فارس مضمار خلافت ونسالت سر حلقهء كرسي نشينان امامت وعدالت مركز دائرهء ارتضا واجتبا أبو الحسن على المرتضى . . ] وآخرها [ والحمد لواهب العقل ومفيض العلم ] مرتبة على ( آغاز ) وثلاث وعشرين سطرا و ( أنجام ) وتاريخ كتابتها ( 1122 ) ولعلها كانت تعرف ( آغاز وأنجام ) وان لم يصرح في أوله بهذا العنوان بل قال [ فقير غنى أبو الخير محمد بن محمد الفارسي ، در أين صحيفة ، صفيحهء أسطرلاب مسطح وسائر أدواتش ، بأسبابى لايق ، ونكات ورموز وخطوط آنرا كشفي وحلى موافق مينمايد . . وطالبان را از أبواب وأساطير قديم مستغنى من سازد . ورسالة را بر آغاز وچند